top of page
“佛曆”  /   “佛日”
傻傻分不清楚?
成員介紹去背-02.png

( บาลี : สาสนา สาครราช) ปฏิทินตามประเพณี ปฏิทิน จันทรคติ ซึ่ง แพร่หลายใน ประเทศพุทธ ในเอเชีย ใต้ และ เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เช่น กัมพูชา และ ไทย วิธีการ ตาม ลำดับเวลา ที่เรียกว่ายุคพุทธปรินิพพานขึ้นอยู่ กับปีที่ พระพุทธเจ้าศากยมุนีเสด็จ สวรรคต ( นิพพาน ) โดยทั่วไป 543 ปีก่อนคริสตกาล เป็นปีแรกของการปรินิพพานของพระพุทธเจ้า ตาม ปฏิทินพุทธมาตรฐานของ ประเทศไทย ( เถรวาท ) พ.ศ. 2565 เป็นปีพุทธศักราช 2565

ศากยมุนี ผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธ เดิมชื่อ โคตมะ สิทธารถะ เป็นสมาชิกของ ชนเผ่าศากยมุนี ใน อินเดีย โบราณ ศากยมุนีเป็นตำแหน่งกิตติมศักดิ์ หมายถึง นักบุญของตระกูลศากยมุนี เรียกอีกอย่างว่า " พระพุทธเจ้า " (ผู้รู้แจ้ง), "ผู้ทรงเกียรติโลก" เป็นต้น วันเดือนปีเกิดและเสียชีวิตสามารถอนุมานได้จากการแปลภาษาจีนของ " Shan Jian Lv Pi Pasa " ใน "Chu Lu Ji" ในพุทธศาสนาภาคเหนือเมื่อ 565 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 486 ปีก่อนคริสตกาล และพุทธศาสนาทางใต้ ตั้งแต่ 624 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 544 ปีก่อนคริสตกาล หรือ AD 623 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 543 ปีก่อนคริสตกาล

ใน ปี พ.ศ. 2493 การ ประชุมมิตรภาพชาวพุทธโลก ครั้งแรกจัดขึ้นที่เมือง โคลัมโบ เมืองหลวงของ ประเทศซีลอน ที่ประชุมได้ตกลงกันว่าพระพุทธเจ้าประสูติเมื่อ 623 ปีก่อนคริสตกาล ตรัสรู้เมื่อ 588 ปีก่อนคริสตกาล และสิ้นพระชนม์ใน 543 ปีก่อนคริสตกาล ในปี พ.ศ. 2497 ได้มีการจัดประชุมประจำปีที่ เมืองย่างกุ้ง ประเทศเมีย นมาร์ ในระหว่างการประชุมได้มีมติให้ประเทศพุทธควรใช้ยุค "ปฏิทินพุทธ" และตามปี ปรินิพพาน ของศากยมุนี ปี พ.ศ. 2497 เป็น ปีพุทธศักราช 2497 ปฏิทินพุทธ.

นอกจากนี้ ใน พระพุทธศาสนา ของจีน ปีเกิดของพระพุทธเจ้ายังใช้เป็นยุคสมัย และใน " บันทึกของพระพุทธเจ้า " (แต่เนื่องจากเขียนในสมัยราชวงศ์ซ่งและการคำนวณคำนวณตามปฏิทินจันทรคติจีนเท่านั้นจึงไม่ใช่ เทียบกับปฏิทินอินเดียโบราณ จึงมีข้อผิดพลาดอย่างใหญ่หลวง) : พระพุทธเจ้าประสูติเมื่อวันที่ 8 เมษายน ปีที่ ยี่สิบสี่ ของ กษัตริย์ Zhao แห่งโจว (แต่คำกล่าวนี้ถูกปฏิเสธโดยวงการวิชาการยุโรปและอเมริกา จากการวิจัยพบว่า , ชี้ให้เห็นว่าพระพุทธเจ้าไม่ประสูติในเวลานี้) [หมายเหตุ 1] ดังนั้นปี 2022 ของปฏิทินตะวันตกจึงเป็นปี 3049 ของวันประสูติของพระพุทธเจ้าจีน (ปีแรกของ Jiayin ใน 1027 ปีก่อนคริสตกาลเป็นปีแรก ซึ่งเร็วกว่าปี 623 ก่อนวันประสูติของพระพุทธเจ้า 404 ปี ที่สมาคมมิตรภาพพุทธโลกตกลงกันไว้)

「佛日」是「佛教節日」的簡稱,佛教稱「四齋日」;泰國「佛日」每月有四個,全年共48個佛日。

泰國佛日要做什麼

泰國人認為在佛日當天許願特靈驗,做善事也是福報功德,因此泰國當地人大多會選在佛日時前往寺廟拜拜,或者供上鮮花素果給家中神明;透過佛日祈福許願、上香拜佛、燃燭供燈、供奉鮮花水果或進行佈施等儀式,替自己積集善因緣、淨除罪障並淨化自己。

上香拜佛祈願
用燒香來表法,與諸佛菩薩傳遞消息,而上香真正的涵義則是提醒自己看到香,要懂得修戒(離一切的過失)、修定(離一切的妄念)、修慧(通達諸法的性相)、解脫(解脫一切的繫縛)、解脫知見(了知自己、實已解脫的智慧),這五項也就是「五分法身」。
燃燭供燈
燈代表光明和智慧,須提醒自己增長大智慧,並能夠以自己的智慧和能力捨己為人,服務社會、幫助眾生
供奉鮮花水果
萬法皆空、因果不空,因果相續不斷,細微至一言一行一念都有因有果;神佛供桌前供鮮花是要提醒自己修善因才會得善果,這就是供奉鮮花水果的意義。
進行佈施

以慈悲關懷的眼睛對待別人,謂之「眼施」;

和顏悅色地對待別人,謂之「和顏悅色施」;

說溫和悅人的話、不出惡言,謂之「言辭施」;

以清潔而端正的儀容與敬重的舉止待人,謂之「身施」;

以真心良善待人謂之「心施」;

把座位或名譽等讓給別人,謂之「床座施」;

打掃乾乾淨淨的房子接待訪客,謂之「房舍施」。

bottom of page